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　　現在，在比較仔細地考察自然科學時，我們首先注意到，任何迄今還未通過觀察可能直接弄清的事物，都能夠變成在思想中完成的對象，變成推測、假定或假設的對象。我們可以假定，沒有直接觀察到的部分實際上存在著，正像地質學家和古生物學家常常有機會做的那樣。當事實的結果未同時伴隨發生或逃避直接觀察時，我們能夠就它們作假定。真實的定律的形式往往被假定，由于被排除的干涉，提供定律實際上需要不計其數的觀察。這些假定或假設與使事實變得可以理解的條件有關系，即它們必須是說明的。“假設”按照慣例意指條件的總合，在這些條件下數學命題或論題是可靠的，能夠由它們演繹出來或證明。假設是給予的，除了數學條件和邏輯條件外與其他條件沒有聯系，而論題則是被推導的。在自然科學中，我們必須顛倒進行，從給定的、牢固的事實開始，反過來推斷不確定的條件。這提供了許多可能性，愈是如此，我們目前的經驗愈是不那么完備，在這里比在數學中甚至有更重要的超邏輯的因素。迄今還未確立、但卻幫助我們理解一系列事實的暫定的和嘗試的假定，我們稱之為假設。至于它的暫定的特征，這可能僅僅持續一會兒（像在鏡像的例子中），或者持續一百年或一千年（分別像在光的微粒說和托勒密體系中）：持續時間并未改變假設的心理的和邏輯的性質。

玻：錯在把似乎可靠的人當成了朋友。

人后來已確證為“結核病”，不會像伊瑪的這般難斷的疑病。

　　①大衛——公元前１０世紀的猶太國王。——譯者

　　不過“考慮再三”后，我對自己說，那樣做也許非但不會引起人們的興趣，反而會顯得沉悶和令人苦惱，而這恰恰是我多年來倍加小心防止的局面。所以，如果我沒有繼續走這條路，如果我省略了對我們所謂的科學界的反對者進行評價，你們應該原諒我。

2020-10-17 　　不要以為一切變種或初期物種都能達到物種的一級。它們也許會絕滅，或者長時期 地停留在變種的階段，如沃拉斯頓先生所指出的馬得拉地方某些化石陸地貝類的變種， 以及得沙巴達（Gastonde Saporta）所指出的植物，便是這樣。如果了個變種很繁盛， 而超過了親種的數目，那末，它就會被列為物種，而親種就被當作變種了；或者它會把 親種消滅，而代替了它；或者兩者并存，都被排列為獨立的物種。我們以后還要回頭來 討論這一問題。

2020-10-17 　　接近中午，麥克阿瑟的專機終于飛出海際，人們焦灼的心情頓時煙消云散。眼見飛機越來越近，幾分鐘后，機身符號已清晰可辨。激動的人群張大了嘴巴剛要歡呼，飛機卻在半空中一頓，竟落在離岸近百米的洋面上。岸上的人們驚呆了，僵住了大張的嘴巴，目光里滿是無助和絕望，仿佛一幕古希臘悲劇即將重演。

2020-10-17 　　假如清楚自己要在古老的家園做些什么，猶太人就不會把事情弄得這樣復雜。東歐正統猶太教徒，特別是俄國猶太人希望巴勒斯坦這片土地仍然維持原樣，變成一所大神學院，再建一個小型的希伯來博物館。讓死去的人埋葬死去的人吧———這句著名的格言則是年輕一代所想的。他們認為，一味地對往昔的榮耀與輝煌耿耿于懷，只會嚴重影響明日的輝煌與榮耀的建設。他們想把巴勒斯坦這片土地建設成為一個同別國比如瑞士或丹麥一樣的現代化國家。巴勒斯坦不應該始終死死地抓住多年顛沛流離、寄人籬下的痛苦回憶不放，為了幾塊年代久遠的石頭同阿拉伯鄰人爭來爭去，而應讓國民把精力放在筑路、修渠這些現代化建設之上。也許這幾片石頭當年曾是麗柏嘉（《圣經》中的一個人物，以色列人的祖先雅各之母———譯者注）汲水用的井石，現在卻變成了她的這些后代子孫前進的絆腳石。

2020-10-17 東、福建一帶捕獲或販賣勞力，然后把這些人運到蘇門答臘、加里曼丹、爪

2020-10-17 14天，起碼宰殺